Портал Трекер Поиск по форуму Закладки RSS
RSS новые темы
Мой Клуб
Форум FAQ Правила Регистрация Проверить личные сообщения Вход
Нас вместе: 4 303 516
Поиск :

Бек и потенция


 
 
RSS
Начать новую тему   Ответить на тему    Торрент-портал Поиск-Club -> Помощь пользователям
Автор Сообщение
graykite ®
Мистер Стабильность Uploader 100+
Стаж: 9 лет 10 мес.
Сообщений: 16457
Ratio: 1061,429
Раздал: 123,5 TB
Поблагодарили: 583127
100%
russia.gif

Бек и потенция

[Поиск-Club.name]_Бек и потенция
В эпоху компьютеризации миллионы людей большую часть рабочего, да и свободного времени проводят сидя в кресле за компьютером, очень мало двигаются, а это приводит к защемлению поясничного нерва, возникновению болей в спине и искривлению позвоночника. Те же проблемы со спиной постигают и профессиональных водителей, которые очень много времени проводят за рулем в пути, например, дальнобойщиков. Сегодня мы рассмотрим новую разработку - упор поясничный Seat Back, конструкция которого помогает позвоночнику поддерживать физиологический изгиб и равномерно распределять нагрузку. Данный обзор посвящен поясничному упору Seat Back, его использованию, применению, преимуществам, свойствам. Также мы узнаем, сколько стоит данный аксессуар и где можно купить оригинальное изделие, а также, как избежать подделок. В итоге у Вас должен сформироваться точный ответ на вопрос - развод это или нет? Для начала расскажем, как устроена и из чего состоит данная разработка, чтобы у читателя сложилось правильное впечатление об упоре, его работе и назначении. Корректор спинки сиденья состоит из каркаса, плотно обтянутого перфорированной сеткой из нейлона, к которому прикрепляется вставка для массажа. Именно перфорированный материал ортопедического корректора обеспечивает вентиляцию кожи спины, а массажная вставка способствует улучшению циркуляции крови в месте прилегания. С помощью эластичной петли для крепления, расположенной на упоре, его с лёгкостью можно закрепить как на офисном стуле, так и на водительском кресле. Сфера применения: Ортопедический корректор спины позволяет занять правильное положение и равномерно распределить нагрузку на поясничный отдел позвоночника водителям автотранспорта, офисным работникам и людям, род деятельности которых, заставляет продолжительное время занимать сидячее положение. Он имеет пружинистый эффект и подходит людям разного роста и веса, охватывая спину не только сзади, но и по бокам. Просим оставлять свои комментарии и делиться опытом использования данного товара, указывая, помог ли поясничный упор Seat Back конкретно Вам или нет. Конечно, для тех, у кого со спиной всё хорошо, результат от использования данного упора будет совсем незаметен, однако таких людей очень мало. Все мы сидим за компьютерами, планшетами, телефонами, проводя много времени в таком положении, при котором поясница образует букву С. Все эти симптомы характерны для людей, ведущих малоподвижный образ жизни, а ортопедическая накладка на кресло, закреплённая между спинкой сиденья и спиной человека, помогает позвоночнику занять правильную форму, возобновляя кровообращение и иннервацию. Но не стоит безоговорочно верить обещаниям производителя, так как некоторые из них преувеличивают действительность, с целью увеличения спроса и продаж товара. Отзывы помогут: в интернете самым главным оружием покупателей являются положительные и отрицательные отзывы о Seat Back, которые влияют на спрос и количество продаж товара. Если товар пользуется спросом и имеет много хороших отзывов, значит он хороший. При малоподвижном образе жизни из-за отсутствия физических нагрузок мышечный тонус спины ослабевает. Упор Seat Back для поясницы, предлагаемый и активно рекламируемый производителем, является альтернативным решением для тех, у кого нет возможности и времени заниматься спортом. Таких положительных результатов можно достичь, если верить заверениям производителя, но только потребители, оставляя свои реальные отзывы о Seat Back, могут подтвердить или опровергнуть эффективность использования ортопедической накладки. Money Amulet В интернете большой популярностью пользуется денежный амулет, вот уже несколько лет. Обычно подобные товары не держат долго высокий уровень продаж, а этот товар стабильно показывает хорошие результаты. Наш обзор на Money Amulet поможет разобраться, развод это или нет, как он работает, что говорят пользователи, сколько стоит и где можно его приобрести. Внимательно изучив отрицательные отзывы покупателей о Seat Back и информацию в интернете, предоставленную разработчиками продукта, мы хотим перечислить основные преимущества использования устройства для коррекции осанки. Поясничный упор не имеет ограничений в использовании для людей любых возрастов, половой принадлежности и профессий, поэтому противопоказаний к использованию не существует. Корригирующую спинку сиденья можно использовать в домашних условиях, на работе или в автотранспорте. Но как отмечает производитель, достичь желаемых результатов можно только при условии правильной эксплуатации продукта потребления. Если информация, предоставленная в этом обзоре, была полезна, и Вы решили купить поясничный упор Seat Back и удостовериться в его эффективности, то заказывать данный товар необходимо только на проверенном официальном сайте продавца. Мы проверили разные интернет-ресурсы, нашли настоящий сайт продавца (это было не сложно), удостоверились в его подлинности и разместили ссылку под обзором. Привлекая внимание покупателей, продавец постоянно проводит разные акции на товар. Сегодня действует хорошая скидка 53% товар можно приобрести по очень выгодной цене. В будущем, акции и скидки могут быть отменены, а цена возрасти, так как график популярности товара растёт каждый месяц, поэтому сейчас хорошее время для покупки. Цель проекта: Напоминаем, что наша задача - помочь покупателю приобрести качественный товар или, наоборот, отказаться от покупки, если возникнут какие-то сомнения. А определиться в этом помогут положительные и отрицательные отзывы о Seat Back поясничном упоре, оставленные Вами, уважаемые пользователи. Через данную форму любой пользователю может задать вопрос продавцу и производителю товара. Если Вы хотите получить ответ в письменном виде, то укажите свою электронную почту, на которую будет выслан ответ от менеджера продавца. Если же Вам удобнее принять звонок, то оставьте свой номер телефона и держите устройство включенным в ближайшие часы после отправки данной заявки. Уважаемые пользователи, мы реализовали возможность связаться с пользователем, который оставил этот отзыв, чтобы задать ему интересующие вопросы о товаре и опыте использования. Чтобы оставить отзыв или комментарий, Вам необходимо указать адрес своей электронной почты, благодаря чему он фиксируется в нашей базе данных, отсюда и появилась возможность реализации такого функционала. Мы не можем показывать персональные данные пользователей, т.к. политика конфиденциальности не позволяет нам этого сделать, а также, чтобы избежать спама на почте у людей, которые доверили нам свои данные. Но мы даем Вам возможность написать письмо через наш сайт любому пользователю их тех, что уже оставили свой отзыв о товаре. Мы не можем гарантировать, что пользователь ответит на Ваше письмо, поэтому для надежности предлагаем написать нескольким людям, чтобы повысить шансы на ответ. В форме ниже укажите свои данные «Имя» и «E-Mail», сформулируйте вопросы в поле «Ваши вопросы», заполните проверку на «человечность», после чего нажмите кнопку «Отправить». Когда (если) пользователь прочитает Ваше сообщение, то с большой вероятностью Вы получите ответ.
Leha-ha
Стаж: 7 лет 4 мес.
Сообщений: 10
Ratio: 8,965
2.81%
russia.gif
graykite ! Само боговете могат да бъдат мъдри, а за нас, смъртните, подобава и е по силите ни само да сме влюбени в нея, а чрез нея и в Божественото. До Питагор наричали някои хора “мъдреци”, но той, както се вижда, съвсем правилно отсъдил, че мъдростта като такава е непосилна за смъртни и слаби човешки същества, защото тя по начало си е един съвсем Божествен предикат или свойство. Първо тя е едно съвсем чисто духовно преживяване, без нищо материално и телесно – единственият телесен орган, който се въвлича в тайнството на тази парадоксална любов, е… На второ място обаче мъдростта е нещо съвсем непонятно, в смисъл на неизразимо с думи и понятия. По тази причина Питагор, който, впрочем, е съчинил думата “философия”, съвсем основателно е приел, че за нас, хората, мъдростта като такава е непостижима именно заради нейния Божествен, свръхвъзвишен характер и статус. Да, изглежда наистина мъдростта е достойна за любов и обич, макар тази любов да е твърде своеобразна и странна. мозъка, но това е една голяма тема и по-добре засега изобщо да не навлизаме в нейните дебри. Ето защо, оказва се, че любовта в мъдростта някак си изначално съдържа в себе си и любов към Бога. А и чрез мъдростта ние ставаме причастни на всичко Божествено, както и на самата вечност. Но ето още тук си заслужава да се запитаме така: А кое е противоположното на мъдростта? Щом като мъдростта ни отвежда в сферата на духовното и дори на Божественото, тя, изглежда, първо, е път към един друг, чист и духовен свят, а пък, на второ място, изглежда е път и към самото съвършенство, понеже, както е добре известно, тук, в този свят, съвършени неща съвсем няма. Значи човекът, бидейки тяло, е съставка на този, на тукашния свят, ала чрез душата си и чрез тази нейна Божествена искрица – стремежа към мъдростта, влюбеността в нея – е причастен на един друг, духовен и Божествен свят. И ако мъдростта – или всичко онова, което носи в себе си мъдрост, което някак си излъчва мъдрост – е същност на този по-друг, по-съвършен свят, то потребно е, наистина, да се запитаме, а коя е тази субстанция, която в някакъв смисъл е противоположна на самата мъдрост, а пък, от друга страна погледнато, е “одухотворяващото” на този, на тукашния свят, е същина на всичко, което е именно прекалено земно, телесно и пр. Защото, знайно е, този така наречен “наш”, “тукашен” или просто “този” свят се състои от тела, докато света на мъдростта, “другият”, “съвършеният”, “висшият” свят няма как да не е свят на чисти духове. Добре де, ако любовта към мъдростта е нещо като човешка потенция или способност, на която ние сме способни, но само доколкото сме причастни на един друг, съвършен и истински свят на чисти духове или същности, то кое е това, което заема същото положение спрямо света на материалното, на телата, света, който ние обитаваме, бидейки в едната своя съществена половина именно тела? Наистина е трудно този така разнообразен, светъл, сияен, плътен, непроницаем и пр. свят, които ни е така близък, да бъде обхванат и определен с една дума. Да, наистина, глупостта, която е така вездесъща и многолика, като че ли неуморно шества из този свят, че като че ли с основание може да бъде определена като негова сърцевина. И то с дума, която да е противоположна на самата мъдрост като инградиент на духовния свят. Ако изходим по-наивно, можем да кажем, че противоположност на “мъдрия човек” – доколкото такива изобщо има около нас! От друга страна глупаци са тия, които даже и не подозират, че може да има нещо друго освен това, което пипат с ръцете си, виждат с очите си, чуват с ушите си, или пък усещат с небцето на езика си. Това, че тия хора са мнозинство – и така е било винаги! – съвсем не означава, че трябва да се страхуваме да ги наричаме “глупаци”. Глупостта, впрочем, не е толкова обидна, тя, може би, в някакъв смисъл съперничи на самата мъдрост, което, както знаем, е такава рядкост в този свят, от друга страна може би дори я и превъзхожда. Имам предвид това, че глупостта е някак си отдадена на “живия живот”, тя е твърде жизнена, бих казал жизнерадостна, весела, нескучна, тя е много приятна, тя радва толкова много хора, и то до степента да не могат да представят живота си без нея. По тази причина, предполагам, толкова много хора са й се отдали без остатък, обичат я всеотдайно, докато пък мъдростта им се вижда недотам достойна за обич или за любов, понеже тя им изглежда… скучна, невесела, някак си отстранена от великото пиршество на живота и пр. Затова тия, които са склонни да се обиждат когато ги наречем глупаци, трябва от този момент нататък да имат подозрението, че глупостта не е чак толкова лоша, че те прибързано и недообмислено са се обидили, че тя в някакъв смисъл е по-скоро комплимент, отколкото обида. Знайно е, че един мъдър човек, именно прочутият Еразъм, е написал своята велика книга “Възхвала на глупостта”, как е възможно това ако глупостта не беше достойна дори за възхищение?! Нямаме възможност да се задълбаваме прекалено в тия интересни сами по себе си неща. Ако започнем сега да търсим различията между “глупост” и “простотия” – тази втората дума доста често се употребява, и то не без основание, като основна характеристика за поведението на хората особено в някои региони на планетата, примерно като нашия – то рискуваме да затънем в някои много схоластични, пък и кощунствени размисли. Но факт е, че наистина мъдрост и глупост в някакъв смисъл взаимно се отричат, противоречат си, несъвместими са. Добре де, глупостта, понеже е толкова разпространена и явно прекалено ценена от хората, нека да не бъде пряка противоположност на мъдростта, дали тогава такава противоположност няма да се окаже… Затова може да приемем, че този въпрос следва да си остане открит, че той може да бъде решен едва впоследствие, едва след като сме изминали един път в царството на мъдростта, на духа и на Божественото. Пък и, защо не, и самата глупост като че ли носи в себе си някаква своя специфична, по-земна и жизнерадостна мъдрост, докато пък мъдростта ни изглежда на пръв поглед някак си “студена”, “скучна”, “невесела” и пр., сиреч – на моменти или дори по-често! Едва тогава по-ясно и по-релефно дори ще си проличи коя е пряката противоположност на мъдростта, дали това е глупостта, простащината, простотията или пък нещо съвсем друго…
graykite ®
Мистер Стабильность Uploader 100+
Стаж: 9 лет 10 мес.
Сообщений: 16457
Ratio: 1061,429
Раздал: 123,5 TB
Поблагодарили: 583127
100%
russia.gif
Leha-ha
Максимальный уровень потенции наблюдается у мужчин детородного возраста, находящихся в условиях полного психологического комфорта. После достижения 30-35 лет достаточно 2-3 половых контактов за неделю. Средняя продолжительность полового акта достигает 2,5 минуты, при этом совершается примерно 50 фрикций. Состояние половой потенции возникает у мужчин, имеющих нормальный уровень тестостерона. Количество ферментного вещества в крови изменяется в течение суток. Максимальное количество гормона в организме выделяется в утренние часы. Уровень тестостерона снижается до минимума примерно после полуночи. Вещество, секретируемое яичками, вызывает у здоровых мужчин спонтанную утреннюю и вечернюю эрекцию. После 30 лет уровень тестостерона начинает снижаться примерно на 2-3% ежегодно. В результате в организме пациента, достигшего 50-летия, содержится в 5 раз меньше полового гормона, чем в молодости. Такие препараты воздействуют на мужской организм путем локальной стимуляции кровообращения. Усиление кровотока в области половых органов вызывает сильную эрекцию, которая не проходит в течение нескольких часов. Такие препараты отличаются высокой эффективностью, однако имеют ряд противопоказаний, к примеру: Могут назначаться медиками, выявившими недостаточную секрецию мужского полового гормона. Средства могут выпускаться не только в виде таблеток, растворов и порошков, но и как пластыри, гели и мази для наружного применения. Вспомогательные препараты для усиления полового влечения и восстановления эректильной способности, как правило, изготавливаются из растительных концентратов. Препараты имеют разную степень эффективности и подбираются пациентам в индивидуальном порядке. Гимнастический комплекс может выполняться мужчиной любого возраста в домашних условиях. Среди органических изменений, которые наблюдаются после занятий лечебной зарядкой, можно назвать: Гимнастикой следует заниматься 3-4 раза в неделю, не допуская длительных перерывов. Начинать физическую активность нужно с 2-3 повторений одного комплекса в день. Через 3-4 недели можно увеличить нагрузку до 20-30 повторений. Важно избегать резких движений и неприятных ощущений. Значительное воздействие на половое здоровье оказывает психологическое состояние пациента. Если диагноз подтверждается, то больному рекомендуется пройти курс лечебной психотерапии. Добиться поставленных целей помогает поэтапное снятие напряжения и расслабление, восстановление автоматизма и спонтанности возникновения полового желания. правильно выстроить отношения с половым партнером; 6. Мужчины могут заниматься со специалистом в индивидуальном порядке или посещать врача вместе с парой. Курс лечения у психотерапевта поможет пациенту осознать причины, повлекшие за собой половое нарушение, а также: 1. снизить восприимчивость организма к негативным обстоятельствам; 3. Доктор подбирает тактику лечения в зависимости от степени развития и причин эректильной дисфункции, характера и темперамента пациента. Среди популярных методик помощи выделяют: Питание является важнейшей частью лечения, необходимого мужчине для поддержания уверенной потенции. Пациентам с жалобами на снижение полового влечения требуется обогатить свой рацион следующими продуктами. Данный вид растительной пищи богат витаминами и минералами, эфирными маслами, легкоусвояемым белком и клетчаткой. В составе орехов содержится огромное количество аминокислот, благотворно действующих на кровеносную систему и вызывающих активизацию эректильной функции. Орехи следует включать в ежедневный рацион в небольшом количестве (около одной столовой ложки в день). Большую пользу для мужского здоровья имеют раки, устрицы и мидии, креветки и кальмары. Они содержат рекордное количество органического селена, цинка и аминокислот, участвующих в выработке половых гормонов. Максимальная концентрация необходимых аминокислот наблюдается в организме моллюсков, выловленных в весенний период. Самым полезным считается красное постное мясо, в частности, баранина и говядина, крольчатина и индейка. Мясные блюда рекомендуется готовить на пару или тушить с овощным гарниром. Наиболее ценным считается мясо речных и морских особей, например, камбалы и скумбрии. Этот сбалансированный пищевой продукт богат белком и жирными кислотами. Систематическое употребление яиц (до одного в сутки) способствует росту уровня тестостерона, улучшению функционирования половой системы. Шпинат и лук часто применяются для профилактики простатита. Спиртосодержащая продукция снижает секцию гормона и нарушает работу яичек.
Trends
Стаж: 7 мес. 6 дней
Сообщений: 1
Ratio: 2,242
0%
graykite Что же представляет собой импотенция – это половое бессилие, при котором мужчина не может свершить половой акт. Эта беда может настигнуть мужчину в любом возрасте. Частые проблемы с эрекцией являются причиной для того, чтобы задуматься о дальнейшем здоровье мужчины. Ведь когда появляются сбои в потенции у мужчины, появляются проблемы в личной жизни, это может травмировать мужчину, а также развить комплексы, от которых в дальнейшем будет тяжело избавиться. Импотенция у мужчин бывает двух видов – это органическая и психогенная. В зависимости от вида импотенции, отличаются ее признаки. Самое главное, что объединяет два вида – это неспособность осуществить половой акт. Эта разновидность импотенции может быть вызвана или каким-то нарушением в нервной системе, либо затяжной депрессией. Сильно выраженным признаком психогенной импотенции является внезапность. Это значит, что у мужчины вчера все еще в половом плане было хорошо, а сегодня уже не получилось. Так ситуация может меняться каждый день, что сильно угнетает мужчину, ведь он не знает что с ним происходит и чего ожидать завтра. Еще признаки такой импотенции могут появиться после сильного стресса. Это может быть потеря близкого человека или развод, неудача в бизнесе – все это может быть причиной импотенции. Она возникает постепенно, сначала мужчина время от времени терпит неудачи, для достижения эрекции требуется все больше времени, и со временем никакие усилия уже не помогают прийти в боеготовность. Самый яркий признак органической импотенции – это отсутствие эрекции. Она уже не зависит ни от времени суток, ни от цвета волос. Даже утром эрекция уже не наступает, пока не вылечить импотенцию. Импотенция у мужчины может наступить в любом возрасте и причин ее очень много. Например, неправильное питание и избыточный вес могут снижать потенцию. Были проведены исследования, с помощью которых выяснилось, что у мужчин при объеме талии более 91 см резко понижается уровень тестостерона, что приводит к импотенции. Импотенция также наступает при недостаточном сне, плохом питании конечно силы со временем могут восстановиться при хорошем отдыхе. Эти причины могут угнетать мужчину, при этом уменьшая порог возбуждения. Самым большим врагом для мужской импотенции является курения и алкогольные напитки. Они негативно воздействуют на железа внутренней секреции, что приводит к уменьшению уровня тестостерона в организме. Бороться с импотенцией можно с помощью народной и традиционной медициной. Так как с ее помощью можно восстановить то, что не всегда подвластно медицина. Прилечение импотенции в домашних условиях можно использовать такие рецепты народной медицины: Видео о том, что влияет на мужскую импотенцию и к каким последствиям это может привести. Многие просто стесняются говорить на этому тему, но очень часто она появляется из-за психологических причин. Также вы узнаете можно ли вылечить ее, изменив свое отношение к причине данной проблемы. Народные методы лечения хороши, но ждать желаемого результата придется долго. В причине проблем с потенцией лежит зачастую чисто психологический аспект. Тут главное не впадать в панику и не накручивать себя, как часто мы это можем. Иногда достаточно разового применения, чтобы решить проблему. У меня проблемы с эрекцией начались после неудачного акта с одной ненормальной бабой - она хотела так часто, что я просто не успевал отдышаться. В итоге она меня долбаным импотентом обозвала и свалила. Я их принял всего раз 5, но после такой терапии все пошло как по маслу. Результат круче чем у остальных препаратов, которые я пробовал. А я потомдаже с нормальной женщиной ничего не мог сделать, очень боялся прокола. он сказал, что это психогенное и предложил несколько актов совершить "под прикрытием", т.е. Спасибо за такие советы моему доктору Мне таксиер больше нравится и по цене и по качеству. Импотенция - это следствие плохого кровообращения, поэтому, чтобы оно было лучше, нужно создать приток крови к органам малого таза. С этим очень хорошо справляется Виагра, но, но, Виагра дорогая, поэтому тут на помощь приходят дженерики Виагры, которые в разы дешевле. Мне, например, уже давно не 25, поэтому иногда появляются подобные проблемы. Начитался в интернете про разные таблетки и знаете что, наткнулся на аптеку, где продаются эти самые дженерики. Почитал на их сайте отзывы, но этого мне было мало, я решил еще больше убедиться в том что это безопасно, и позвонил им по горячей линии. Меня проконсультировали по всем вопросам, убедили, что это безопасно, ну я и заказал пробный набор. Кстати, очень порадовало качество продукции и то, что на последующие покупки у них дается накопительная скидка. То бишь, если брать второй раз, то скидка 20% и так далее. Я очень доволен тем, что нашел решение своей проблемы, да и что там греха таить, жена тоже очень довольна, говорит, что сейчас даже лучше, чем было, скажем, 10 лет назад. Вот их сайт: bit.ly/good-erection Будьте здоровы и счастливы! о, не, виагру страшно, кто знает, что там за химия. Зашел в аптеку и выбрал по составу, чтоб натуральные компоненты были, мне в этом плане ликопрофит понравился, витамины и экстракты. Теперь хоть не так часто стал по ночам вставать по нужде, значит помогает.
Clon
Стаж: 7 лет 10 мес.
Сообщений: 441
Ratio: 28,985
100%
russia.gif
В 2004 году британец Саймон Бек (Simon Beck) впервые взял снегоступы и вышел на свежевыпавший снег на горнолыжном курорте Les Arcs. Создав тогда первую свою гигантскую картину в жанре snow-art , Саймон понял, что таким образом можно совместить творчество и отдых в горах. Заранее планируя рисунки с помощью компьютера и отмечая метками на местности точки необходимые для создания картины, художник тратит от нескольких часов до нескольких дней для завершения работы. “Я начал заниматься этим, потому что в свое время травмировал обе ноги и мне нужны были нагрузки, – признается художник. Постепенно это занятие переставало быть только развлечением и становилось полноценной работой”. Инженер по образованию, картограф по профессии, ветеран соревнований по спортивному ориентированию и любитель горных лыж, Саймон Бек путешествует по миру и создает на снегу и песке геометрически сложные узоры, самый крупный из которых занял площадь 11 футбольных полей. В среднем работа над каждым изображением занимает до 10 часов, за которые художник проходит по снегу до 30 километров. Иногда работа затягивается на несколько дней: свой самый сложный узор Саймон создавал в течение четырёх дней.
Pussy
Стаж: 5 лет 9 мес.
Сообщений: 202
Ratio: 18,621
Раздал: 6,881 TB
100%
ussr.gif
Доста християни не разбират, че библейското "християнство" приема южно-семитския господ Яхве(Аллах), който асимилира северо-семитския господ Бал(Бял, Бел), който е наследен от бялата раса и по този начин, белите хора сами си поставят началото на еврейския(сивия) интернационален космополитизъм за смесване и анихилация на бялата раса, тъй като Баал е рецесивен фактор(ген), а Яхве-доминантен! Появяването на "Господ" се проличава по-ясно в индуските пурани на Веданта се казва как Шива(Скорпион) се сцепва на две и от него излиза Майа-Парвати(Дева) и Мохини(Везни, аватар на Бога, за баланс между двете); Господ се явява АНДРОГИН=ХЕРМАФРОДИТ(или Ард-Хара Нара Ишвара(अर्धनारीश्वर, Ardhanārīśvara), "ард-ха"- "земя", "нар(а)"=земен човек, "ишвара"-"повелител". Битката между Баал и Яхве е описана в Стария завет и е представена в светлина "положителна" за Яхве, като, местните северни семити, които обожават Баал("ас-сирийци, ас-сурийци) са демонизирани за да се оправдае геноцида, което диваците-туземци от юг им нанасят(на Бог Баал и съпругата му-Ашера/Астера) под егидата на словото на Змията-Дракон Яхве. Това е еврейския персонаж 'ЯХВХ'-тетрагамон- "1-0". Прочие, "Битие" на Стария завет започва с грешна дилема за избор на жертвоприношения между братята Каин и Авел. Вегетарянеца Каин е представен като "грешен жертвоприносител" на плодове и зърно, а месоядеца Авел-като любимец на Яхве с неговите печени агънца, чиято миризма на изгоряла плът се струва "сладък аромат"("sweet aroma") за Яхве. Огнедишащият Дракон изгорил бика, а Баал не го изгорил и за това библейската сказка учи, че това бил истинския "Аз" на Бога. И пророкът на Дракона Ях-"Илия"(Ил Ях) заклал стотиците пророци на Бал, защото Бал не благоволил на изгори бика!! ;) Битката между свещениците на Баал и на Яхве в Бал Ел стан(земята на Баал и Ел или - "Палестина") е изразена като битка предвождана от Илия(Ил Ях)- буквално "свет(л)ия Ях". Там Илия е заклал свещениците на Баал, тъй като "нищо не се случило в материалния свят след техните молитви към Баал". Аз-ът на Баал бива изместен от егото(ахам) на Яхве. Това е много важен момент да се маркира, тъй като в Новия завет, Исус Христос казва, че Йоан-Кръстител бил инкарнация на Илия. А Йоан-Кръстител кръщава Христос с вода, но после поема кармата на Илия(като убиец на свещениците на Баал) и бива обезглавен. Така както Илия е поръсил телеца с вода, преди Змея Ях да го изгори на олтара, така и инкарнацията на Илия- Йоан "Кръстител" поръсва Христос с вода, след което Змеят Яхова го "заколва"(изгаря) на кръста! На южняците около Леванта белите хора, идващи от север им изглеждали "като богове и господари", поради техния внушителен външен вид и способности, така както им била сложна и непонятна тяхната политеистична схема. Така, че те са привнесли просто култа към Баал("Белия Господар"). Това е продължило до идване на абориените от юг, които са почитали Дракона(Змията-Крокодила) Ях, като "господар". Южняците се нуждаят от 1 божество, тъй като то им било като "панацея" за проблемите им. "монотеизъм" е била "запазена марка" за южняците с тяхната робска психика на "даса", тъй като те не виждали в себе си структурата на Бога и Вселената, а търсели господар отвън. За тях изображенията на деви(асове-азове) били като "мъртви идоли". За това по-късно те възприемат изображението на "жив, но умъртвен човек на тотемен стълб/кръст, макар и духовен учител, за 'живия бог'"! Ведическите богове("аз"-овете)на Първоначалното Човечество е живеело в хармония с Природата и е почитало предците си, като директни проявления на Изначалния Бог Род, известен при белите брахмини в Индустан, като Брахма. Огнедишащ Дракон Това, което се знае във Веда и индо-европейските митологии като "аз на долните земи" - Ахам(Яхам) и се счита за фалшиво разбиране на Бог се приема при мезоамериканци и турано-монголи("Му-анци), семити и лемурийци за "бог". Славянските народи питат и то-с право защо им е наложен от Римо-Юдея култа към тотемния стълб на "живия, умъртвен бог"? Нима ВЕДА не дава информация за трансмиграцията на джива-атма(индивидуалната душа)? Последното място, където са били преди Заледяването на Европа е било обл. Вижда се, че огъня може да идва и от горния слой на атмосферата(над повърхността на Земята). Огънят(като таттва) в Долния Астрал се явява Унищожител на Земята в Горния Астрал, а Водата-Унищожител на Въздуха! (циклите във Ведическата хронология са устроени на йуга и Манвантари("между двама Ману"). 14 Ману състваляват 14 Манвантара- "между всеки Ману"("Ден на Брахма"- КАЛПА), като Обърнете внимание, че при ритуалите в Долен Астрал при изгаряне с Огън на тялото от Земя-Въздух(от Горен Астрал), предварително се полива с Вода. "Йоан-Кръстител"(инкарнация на Илия, по думите на библ. Това е сторил Илия с "Юнеца"(Телеца, символ на Земята, но с дихание/душа- Въздух): преди Огънят да го изгори го е полял с Вода. Христос) играе ролята на "поливане с вода", преди В момента/настоящата епоха арйаните са слезли в Ниския Астрал(Мираж), който е владение на Дракона(аврамитите със своята "Яллахова" са само част от тях). В Миража мъжкото начало(Теджас/Огън) не може да управлява женското(Апас/Вода), поради Невежество и разчита на ЗАПО-веди, а не -на Веди както е във Виража(мъжко-Въздух и женско-Земя). Във Виража женското начало(Девата) е изначално и Въздуха я управлява с Веди(Знание). В Миража- "нещата се обръщат": появява се Водата, като израз на "слизане на Земята", а след това- Огънят("концентриран Въздух"), който се стреми да "пречисти" Земята чрез финално .... Веда казва, че в рамките на 1 КАЛПА("Ден на Брахма"- "мъжкото начало" във Виража). Земята в Миража се унищожава частично 14 пъти с вода(т.нар. "Потопи", еврейската библия е взаимствала само 1 потоп от шумерите: т.нар. Аврамитите изместват със сила Керсник от съзнанието на староверците-славяни за да го заменят с библейския "Христос", син на Еллох(Ел Яху). "Ной" или- "6-ти Ману" от Ведите) и накрая - с Огън("Апокалипсис"). "Апокалипсис" следва време от една цяла 1 КАЛПА - "Нощ на Брахма" в състояние на "махат-таттва"(непостиганлите Върховната Истина-"Параматма" атми са в състояние на съзнанието на атоми на минерали). Позната ли ви е тази "аврамитска картинка" от историята на исляма на дума Аллах(Ал Аху)? Това не е "Време Разделно" по Антон Дончев, а "Време-Разделно" за Баал(...идва Ях!! ) Любимата песен на Волен Сидеров "Вперед, Россия". Той сериозно счита, че руснаците са производни на "трако-българите". И виждаме какъв резултата от тази "вяра"- "Jewification of the Gentile" a term by a radio-host Charles Giuliani. Само да отбележа като "жокер", че в иконографията на римската християнска църква идеята за "ореол" върху светците(вкл. ;) Евреите имат неприязъността от цивилизацията на Египет за Кравата. и - Христос) е взета(плагиатствана) от иконографиите на божествата в езически Индустан, и по-спецално - от иконографиите на Буда(6 век. Евреите са пустинници, които ненавиждат цивилизациите, породени от влагата иа реките. "Мойсей"("Мозес", подобно на "Рамзес") значело "извлечен от вода"(пуснат по река, плагиат от истрията с акадийския Саргон-2B)" style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: black; font-family: "helvetica neue" , "verdana" , "helvetica" , "arial" , sans-serif; font-size: 0.625em; line-height: 22px; position: relative; top: 0px; vertical-align: top;", първоначално, e персийска дума, която турците заемат от Персия. В оригиналното си значение тя означава "огнепоклонник". По-късно, с инвазията си на Балканите, турците започват да наричат българите гяури – прозвище което противно на разбиранията НЕ СЕ дава на други завладени народи като гърците, албанците, сърбите и прочие. Българската историография погрешно смята че гяур означава просто неверник, и свежда етимологията на думата, до сегашното й ново значение., denoting a follower of Zoroastrianism, and it is with this meaning that the term is attested in very early New Persian texts such as the Shahnameh. In time, gabr came to have a pejorative implication and was superseded in literature by the respectable Zardoshti, "Zoroastrian". By the 13th century the word had come to be applied to a follower of any religion other than Islam, and it has "also been used by the Muslim Kurds, Turks, and some other ethnic groups in modified forms to denote various religious communities other than Zoroastrians, sometimes even in the sense of unbeliever."[1] As a consequence of the curtailment of social rights, non-Muslims were compelled to live in restricted areas, which the Muslim populace referred to as Gabristans.[2] might be a mispronunciation of Arabic kafir "unbeliever," but this theory has been rejected on linguistic grounds both phonetic and semantic: "there is no unusual sound in kafir that would require phonetic modification",[1] and kafir as a generic word probably would not refer to a specific revealed religion such as Zoroastrianism.[1][3]През 864 г. След като той изпраща пратеници в Константинопол, те са покръстени, а по-късно и той приема християнството. В България постепенно започва да се разпространява новата вяра. Прието е сякаш за даденост, че са изтребени не само самите боляри, водачи на бунта и техните синове но и целия им род, включително жени, деца, роднини до най-далечните. Ако е така практически цялата българска аристокрация е била ликвидирана. Основните извори за тези събития са отговорите на папа Николай I на въпросите на българите и "Prole" е просто формата в аблатив на "proles", потомство. Аблативът отговаря на инструменталния и местния падеж. "Omnis proles interempta" би означавало "цялото потомство е избито", а "сum omni prole sua interempti" означава тъкмо: "избити заедно с цялото потомство". Забележете, че последният дуловски владетел е Севар, който е свален от Кормисош от рода Вокил. Нямаме сведение за нито един българо-византийски конфликт между 708 г. Моето мнение е, че в лицето на Кормисош е надделяла"езическата партия"('езичник' иде от Ез, Аз, Ас от нордическата митология, изповядвана от Ейре до Иран) в българската аристокрация, Дуло са свалени, което пък се оказва сигнал за Константинопол да посегне към оръжието, за да възстанови на престола в Плиска свалените си християнски протежета от династията Дуло.(не знам за Митницата им), но са имали кауза на римо-гръко-юдейската църква. Подмяна на родовото арио-славянско православие с аврамитски ортодокс(" библейските християни са духовни евреи или духовни семити"). Римската империя е въвела юдейската система за владеене на света. Този път с "нова религия" със "спасител", които самите те са екзекутирали. Имената "Константин" и "Методий" двамата братя получават при покръстването им." Така пише в малкото по-смели изследвания и публикации за двамата просветители. И е важно е да се обърне внимание на следното: „Покръстване” е архаична форма на дума със значение: "Приемане на Светото Христово кръщение.". Днес използваме формата „прекръщаване”, употребявана например така: „Аз съм Сара, прекръстих се на Иванка” или „Пената прекръстил исландеца на Гунчо”/в-к „Шоу”/ и пр. Давам тези примери, за да подчертая, че в термина „покръстване” /на българите/ се е визирало не само приемане на Християнството като официална религия в България /коренът на думата е "кръст"/. /канас /княз/ Борис приема името Михаил; архиепископ Йосиф - името Стефан и т.н./. Изводът: Щом Методий и Константин са приели тези имена при прекръстване /покръстване/, значи родителите и предците им са били ДРУГОВЕРЦИ!!! КУБЕР БИЛИГ (син на Кубер) ИДИК (син на Билиг) КЕЛБИР (син на Идик) САБИН (син на Келбир) канас на Дунавска България в периода 764-765 г. ЕГЕТ (син на Сабин), имал последователно две официални съпруги: жена византийка и жена хазарка. ТАРХАН (син на Егет от византийката), управител на стратегическите северни черноморски области, назначен по взаимно споразумение между визант. МЕТОДИЙ И КОНСТАНТИН /Страхота и Църко/ синове на Тархан. император Теофил, Урус Айдар – канас на Велика България, и Урус - каган на Хазария. Кана Сабин, дядо на баща им и прадядо на двамата братя, е бил обвинен от българския КИНЕШ (Великото народно събрание) по чл. 8 от закона ТОРЕ в измяна, Сред спасените му роднини е и синът му Егет. Застъпничеството на византийския император пред българите за Сабин е отразено в гръцки извори: Теофан и Никифор и латински извори: Зигберт. От същото родословие, като пето поколение след светите братя е царят на българите - Самуил.” /в. Аз-Буки бр.20 от 18-24 V 2005 г/от ревност, че ламята Яхве не му приела плода! Моят съвет към Каин е да се заглежда в природата- ако види "змия-вегетарянец" и когато "налъмите му цъфнат" то тогава Яхве ще му приеме дара от tutti-frutti"! За качествата на Аз-а(дали е на божествения Бог или демоничната Змия) се съди не по "чудесата" и "фокусите", които се наблюдават във феноменалния и астрален свят, а по качествата му, записани в "Божествена и демонична природа" на 16-та глава на "Песента на Бога" - Бхагавад Гита. ...тези уточнения са важни, тъй като Стария завет на юдеите(основа и на Курана) е 108% обожаване на Дракона-Змия Яхве("Левиатан" е създаден по абсолютно подобие на Яхве, левитите- змийскитежсвещеници, думата "левитация" значи "издигане", така както кобрата си издига тялото с качулката), а Новия завет има доста смесици между божествените качества на Баал и демоничните качества на Яхве. На континента Азия от червената раса при смесване с бялата от север произхода жълтата на монголо-тураните. Обърнете внимание, че турския и корейския са в една езикова група - "Алтайската", наследници на турано-монголите("МУ"-анците), обожатели на култа Рудра-Шива(червена и жълта раси). А сивите на семитите е смес от монголо-тураните с наследниците на дравидите от Лемурия(Африка, Индонезия и Полинезия). Към тази култово-езикова група е и унгарския език(родствен с финландския в Европа). Библейският "Адам" произлиза от "аз"(в номинатив) в старо-персийски. Турските мъжки имена завършва на "ан", а женските- на "ен" и "ин". И Индустан, под влияние на Турания(континента "Му") също мъжките имена завършват на "а" или без окончание, а женските- на "ин": Кал(а)-Кали. Същото нещо са го наследили и семитите в библията, дори "Новия завет", който се "води" за християно-бял се споменава за Лука, Йоана(като мъжко име). Окончанието(наставката) "а" за женско име иде от Северно-арийските Веди и суфикса "а" си е за чисто женско име, а "и"- за чисто мъжко: Один-Фриа, Бел-Лада и т.нат..... Обърнете внимание, че немския език съдържа "N" в "аз-а" си. Това е така, тъй като Ватикана е създала изкуствен език- "немския"(с латински букви) само от едно германско племе- НЕМЕТИ, което е било сходно по произход с хуните(турани), към които принадлежи и унгарския език. Целта на този език е да обедини всички германски племена, които са дериват на арио-славяните от североизток. Думата "траки"/Θρᾴκη е гръцка и има смисъл θράσσω на английското "trouble". Попада в езиково гнездо с думата "дракон"(индо-европейско "драка"). На север от траките е имало друго индоевропейско племе- "даки", което е също етимологично свързано с "траки" и "дракон". Блаканското име "Драган" е абсолютно свързано с траките. По-късно южните славяни добавят "слав" или "мир" за да направят сложно-съставно име като "Драго-мир, "Драго-слав"...
WaterFlex
Стаж: 3 года 7 мес.
Сообщений: 1
Ratio: 6,47
0%
graykite
По статистике, мужчины чаще подвержены развитию сахарного диабета, нежели женская половина человечества. Это заболевание связано с неспособностью поджелудочной железы производить необходимые объемы инсулина – гормона, отвечающего за метаболические процессы и снижающего уровень глюкозы в крови. Диабет является системной патологией, поражающей сосудистую систему организма, а, значит, сахарный диабет и потенция взаимосвязаны между собой. Чтобы осуществить подобное, необходимо иметь здоровую сосудистую систему и нервы, ответственные за подобные процессы. Ведь потенция во многом зависит от состояния сосудистых функций. При наличии диабета деятельность мужского организма подвергается патологическим изменениям: Кроме того, вызвать нарушения потенции при диабете могут лекарственные препараты, применяемые для лечения недуга (β-блокаторы, антидепрессанты или нейролептические средства), психологические причины. Если диабетическая импотенция обусловлена психологическим фактором, то пациент иногда может наблюдать спонтанную эрекцию, особенно после пробуждения утром. Не только диабет негативно сказывается на потенции, существует и обратная связь. Эректильные расстройства, связанные с понижением потенции, обычно сопровождаются резким падением уровня тестостерона, что провоцирует развитие ожирения, которое становится причиной развития сахарного диабета по II (инсулиннезависимому) типу. Согласно статистическим данным, у половины мужчин с сахарным диабетом наблюдаются различные эректильные расстройства. Причинами патологического падения тестостеронного уровня могут выступать: Получается, что недостаточная секреция тестостерона одновременно является следствием диабета и одним из факторов, обуславливающих возникновение патологии. Серьезность эректильных расстройств полностью зависит от течения диабета и степени его развития. Основной целью подобного лечения является нормализация уровня глюкозы и дальнейшее поддержание ее уровня в пределах нормы. Если причины эректильных расстройств обусловлены нейропатическими отклонениями на фоне диабета, то пациенту назначается прием α-липоевой кислоты, которая снижает концентрацию в крови пировиноградной кислоты. На протяжении всего периода лечения необходимо обязательно контролировать уровень глюкозы. Если же у мужчины на фоне диабета наблюдается стойкий дефицит андрогенных гормонов, то прибегают к заместительному лечению гормональными препаратами, которое должно проводиться под строгим контролем врача. Обычно уже после месяца подобного лечения становятся явными первые результаты. Мужчинам с лишним весом настоятельно рекомендуется похудеть, а также принять меры по нормализации повышенного артериального давления. Для этого необходимо соблюдать диетический режим питания, ежедневно выполнять специальные упражнения и принимать препараты, понижающие давление. Применение α-липоевой кислоты в лечении эректильных расстройств диабетического характера должно осуществляться на ранних этапах развития патологии, иначе терапевтического эффекта не последует и потенция не восстановится. Для предупреждения холестериновых отложений в сосудах показан прием статинов вроде Аторвастатина, Ловастатина. Если мужчина утратил былую чувствительность половых органов, то ему могут быть назначены препараты на основе тиоктовой кислоты. В случае отсутствия должной эффективности пациенту могут прописать препарат вроде Виагры. В более 70% клинических случаев диабетической импотенции эффективным решением проблемы является Виагра, Сиалис, Левитра и препараты, подобные этим. Но действие этих медикаментов будет несколько ниже, чем у мужчин, не имеющих диабета. Поэтому часто врачи назначают мужчинам-диабетикам двойную дозу препарата. При этом рацион диабетика должен основываться на соблюдении низкоуглеводной диеты. Лечащий врач должен определить перечень продуктов, допустимых в питании пациента. Основным требованием такого рациона является исключение высокоуглеводных продуктов и блюд. Основу ежедневного меню должна составлять пища, богатая белками и жирами растительного происхождения. Бек и потенция !!!

Для одного своего друга выкладываю кусок из книги «От Мальчика до Мудреца. Номинально, в этом куске описывается возраст 28-42, но фактически, из-за застреваний, такое поведение встречается чаще в возрасте за сорок. *** На всякий случай напоминаем, что в двадцать восемь лет (или около того) мужчина в очередной раз сталкивается с телесными изменениями, которые неизбежно накладывают отпечаток на его дальнейшую жизнь. Кстати, это очень любопытный момент – каждый нечетный из указанных нами катализаторов связан с телесными изменениями. Первый нечетный – рождение – даже не нуждается в комментариях. Второй нечетный – гормональный взрыв – так же хорошо всем знаком. Катализатор при переходе от молодости в матерость – тоже телесный (тело начинает матереть, приходит отложение жиров по мужскому типу). А вот четные катализаторы связаны с социумом и психикой. Воин и Мачо, сталкиваясь с тем, что их тела начинают матереть, вынуждены как-то справляться с нахлынувшим кризисом, и, как правило, не могут пройти его без потерь. Дело в том, оба они не могут принять эти телесные изменения. И, в общем-то, понятно, что в двадцать восемь лет совершенно неуместно говорить о старении – но ведь уже почти половина жизни пройдена! И Воин, и Мачо – оба испуганы тем, что с ними происходит (правда, каждый по-своему). Просто в какой-то момент мужчина понимает, что юность закончилась. То, что они делают с указанным страхом, и определяет их дальнейший путь. Не замечая того, что он не слабеет, а наоборот – становится крепче, Воин уже видит страшное – то время, когда он не сможет добывать ресурс. Может показаться, что ничего страшного не происходит – ну, подумаешь, матерость, ну, стало сала на боках больше. Есть и другое объяснение: американская исследовательница возрастных кризисов Гейл Шихи утверждает, что одним из самых серьезных кризисов являет именно кризис тридцати лет. До этого времени еще очень далеко, но Воин уже боится. Основная причина кризиса – понимание того факта, что пол жизни прожито, а «я еще не стал тем, кем мечтал в юности». В любом случае, как нам кажется, и наш вариант, и объяснение Шихи приводит к одному и тому же: от того, как люди реагируют на этот кризис, зависит то, как они будут дальше жить. И как только этот страх появляется, Воин умирает и ему на смену приходит – Боярин. Считаем своим долгом напомнить, что Воин может оставаться таковым не только до двадцати восьми, но и гораздо дольше, если застрянет на этой стадии. Поэтому переход в Боярина может случиться и в сорок, и в пятьдесят, и в так далее лет. Бояре – это ведь дружинники, проявившие доблесть, награжденные князем земельным и отошедшие (в большинстве случаев) от ратных дел. Им уже просто не до того – чем махать топором на поле брани, лучше заниматься хозяйством и политикой. В наше же время Боярин – это Воин, который, испугавшись матерости, начинает убегать от нее. Да-да, мы так и назвали это поведение «бегство к семье». Именно в этом возрасте многие мужчины спохватываются: «Е-мое, пора уж и о семье подумать, о детях! Ему нужно сбежать от переживаний связанных с тем, что тело меняется и впереди маячит еще далекий, но уже реальный призрак потери сил для добычи ресурса. » и давай атаковать женщин, всячески склоняя их к замужеству (те, как правило, и не сопротивляются – с чего бы вдруг? Причем, на наш взгляд, важно провести различие: где Боярин начинает обзаводиться хозяйством, а где мужчина, находящийся в другой стадии, просто создает семью. Это ключевой момент – он создает семью «чтобы было», а не потому, что ему встретилась женщина, с которой он готов прожить всю жизнь и воспитывать детей. Желание создать семью, обзавестись хозяйством объясняется, на наш взгляд тем, что Боярин хочет оставить после себя хоть какой-то след. На наш взгляд, удобным способом различения является отношение. Понимая, что половина жизни уже прожита, он хочет сделать что-то, что даст ему хотя бы иллюзии бессмертия. Один из наших друзей, замечательный врач Олег Белый, много лет занимающийся борьбой, поделился наблюдением – многие борцы, ушедшие из большого спорта, приводят в зал своих детей. Мотивация, как правило, такая: я чемпионом не стал, а тебя – сделаю, и не думай перечить отцу. Это типичное поведение бывшего Воина, который хочет оставить на земле хоть какой-то след, подтверждение своего существования. Решив, что сам он уже мало на что способен (вроде боярина с Древней Руси, который сам чаще всего не садился на коня по разным причинам), он продолжает себя в детях. Вопрос о том, насколько это полезно детям, мы оставим за скобками, как не важный для нашего исследования. На всякий случай оговоримся, что не всегда ситуация, когда отец-спортсмен приводит сына в свой спорт, говорит о том, что этот отец Боярин. Если мужчина привел сына просто заниматься, можно сказать – для ознакомления, улучшения здоровья и «чтобы на улице не болтался», то это не имеет никакого отношения к ситуации Боярина. А вот если отец всеми правдами и не правдами делает из сына чемпиона – да, это Боярин собственной персоной. То же касается и хозяйства, которое создает Боярин. Он делает это не для себя, а чтобы потом его вспомнили благодарные потомки. Он опять не живет настоящим, а бежит куда-то вперед. И это все на фоне того, что ему – напомним – всего лишь около тридцати. Для Мачо важно укладывать женщин в постели, побеждать их и таким образом доказывать себе и им собственную мужественность. Выглядит очень странно – тридцатилетний здоровый мужик боится старости и через это лихорадочно бежит в создание семьи, но… Ведь история знает множество примеров, когда мужчина добивался успехов – и денег – после тридцати. А для постельных побед Мачо жизненна необходима потенция. Вот, например, присказка: «Если в тридцать лет бабок нет – значит, уже и не будет». Мы считаем, что ее придумали именно Воины, столкнувшиеся с матеростью и решившие, что теперь сил на добычу ресурса будет только меньше. Взять хотя бы Сталина, который в тридцать был мало кому известной пешкой, а в шестьдесят руководил одним из самых могучих государств в мире. А значит, существуют мужчины, которые так себя и ведут, так и чувствуют, так и думают. Между тем, возраст двадцати восьми лет – это тот возраст, когда у среднестатистического мужчины случаются первые проблемы из разряда «не встал». И не из-за опьянения или от усталости, а вот просто – не встал. Для кого-либо другого такой факт значит или мало, или вообще ничего, а вот Мачо видит в случившемся настоящую трагедию. Оно и понятно – его уютный и привычный мир рушится, земля уходит из-под ног. Для этого типа мужчин зрелости не бывает (не зря же говорят «престарелый мачо»). Они видят или молодость, полную сил, энергии и красоты, или старость, убогую и скучную. И вот, когда Мачо осознает, что он теряет молодость, что он уже не тот привлекательный юноша, каким был раньше. Обратите внимание: мы описываем крайние линии развития (центральную дадим позже). Кубики пресса скрываются под неожиданно появившимся жиром, былая гибкость и легкость на подъем куда-то потихоньку уходит, бессонные ночи уже не проходят даром. Собственно, в тот момент, когда паника начинается, Мачо умирает, и рождается – Барин. И у них зеркальная разница в действиях и отношении к происходящему Воин боится старости, а Мачо – боится потерять молодость. Мы назвали его так, держа перед глазами образ Паратова – героя Никиты Михалкова в фильме «Жестокий Романс» – бесшабашного, лощеного, богатого, красивого. Который, при всем своем барстве, не так счастлив, как хочет (и может) показаться. Но, в отличие от Боярина, он бежит не к семье, а от нее. Выглядит это так – раньше, в бытность свою Мачо, мужчина вполне спокойно переносил разговоры очередной подружки о свадьбе (он же все равно не собирался жениться). Теперь же – стоит женщине хоть одним словом заикнуться о том, что она была бы не против выйти за него замуж, Барин тут же расстается с ней. На этом же этапе мужчина, идущий по линии Мачо, начинает убеждать себя в том, что он убежденный холостяк и только такой образ жизни приличествует настоящему мужчине. Что является лишь рациональным (и, следовательно, ложным) объяснением страхов Барина. Бегство от семьи у Барина происходит потому, что женитьба для него является совершенно непереносимым действием. Важное пояснение Может показаться, что Боярин и Барин – это синонимы. И даже внешне: и барин, и боярин являются разными названиями землевладельцев. Следовательно, для того, чтобы он таки сочетался браком, нужны какие-то из ряда вон выходящие обстоятельства. Но если присмотреться, то открывается интересное – боярин землю свою получил за службу (это называлось «надел»), а барин – скорее всего в наследство от родителя (это называлось «вотчина»). Так и выходит, что Боярина и Барина (как терминов нашего подхода) синонимичны только на первый взгляд. Ведь жениться для Барина означает признать свою старость, потерять молодость. Если он женится, то, считай, собственноручно расписывается в том, что может победить только одну женщину – свою жену (а остальных не может, ибо молодость, как ему кажется, ушла и никому он такой не нужен; женитьбя для мужчины, застрявшем в фигуре Барина, женитьба – сродни похоронам). Убегая от семьи, Барин одновременно начинает активно заниматься своими внешностью и телом. Раньше он тоже уделял немало времени тренажерному залу и салонам красоты, но теперь все еще серьезнее – он активно пытается сохранить ускользающую молодость. Часто это ни к чему и женщина бы и так пошла с ним, но в голове у Барина настойчиво бьется мысль о том, что он теперь уже не так красив, как ранее, поэтому недостаток красоты стоит прикрыть деньгами. А кроме того – если на женщину потрачены деньги, ее всегда можно поставить на место, когда она заговорит о браке.
-=Sten=-
Стаж: 8 мес. 20 дней
Сообщений: 3
Ratio: 32,328
100%
«Народ против коррупции»: дагестанские суфии на выборах бросают вызов власти День единого голосования в Дагестане в этом году обещает быть достаточно интересным. Причина этому — активизация в местном политическом спектре движения «Народ против коррупции» (НПК). Активисты НПК заявили о своем намерении идти в Народное Собрание Дагестана. Наблюдатели уже прогнозируют, что НПК может не только смело бросить вызов проверенным старожилам местной политической жизни (КПРФ, «Справедливая Россия», ЛДПР, «Правое дело»), но и оспорить право на лидерство по мандатам у главного тяжеловеса — дагестанской «Единой России». В случае достижения НПК лидерских позиций дагестанскую политическую жизнь ожидает много интересного, вплоть до того, что местный парламент станет реальной и довольно жесткой оппозицией исполнительной власти. Для многих дагестанцев словосочетание «Народ против коррупции» до недавнего времени было синонимом известной идиомы «темная лошадка». Ореол неизвестности с НПК спал, когда в качестве кандидатов от движения пошли представители, пожалуй, самой мощной альтернативной силы в Дагестане — суфийского духовенства. Сын шейха Лидером дагестанского общественного движения «Народ против коррупции», идущего на выборы в парламент Дагестана как представителя государственнической оппозиции дагестанским единороссам, стал ректор Дагестанского теологического университета имени шейха Саида эфенди Чиркейского Абдулла Ацаев. Фамилия лидера государственников — оппозиционеров, а также отчество «Саидович» прямо указывает на очевидный факт: Абдулла Ацаев — сын известного суфийского устаза, убитого в конце августа 2012 года. Как и его отец, Абдулла Ацаев является суфийским имамом, мусульманским ученым. Абдулла Ацаев — один из лидеров вирда (направления), которое возглавлял его знаменитый отец. Поскольку в Дагестане (как и в Чечне, и Ингушетии) суфийский ислам тесно пересекается и переплетается с сугубо властными сферами (политической, экономической, административной и т. д.), Абдулла Ацаев является также и устазом многих дагестанцев, в той или иной степени облеченных властью. Исходя из этих тесных и сложно пересекающихся между собой связей, сын известного шейха (как и весь вирд ныне покойного Саида-эфенди) так или иначе был обречен соприкасаться с дагестанской политикой. Выдвижение сугубо религиозного деятеля лидером светской политической партии для Дагестана не является чем-то особенным. Более того, для Страны гор это скорее нормально, чем исключительно. Многие дагестанские светские политики и общественники по совместительству являются активными, соблюдающими Шариат мусульманами. Участию мусульманских священнослужителей в политическом процессе не препятствует региональное и федеральное законодательство. По законам, мухтасиб, имам или другой служитель ислама не может быть депутатом любого уровня как представитель от своего муфтията, но имеет право делать это как частное лицо, в том числе в составе какой-то партии. Как ранее сообщали многие северокавказские СМИ, дагестанское движение «Народ против коррупции» ранее преподнесло ряд не менее интересных политических сюрпризов. 12 апреля дагестанская газета «Новое дело» сообщила, что первым номером движения «Народ против коррупции» в предвыборном списке может стать первый заместитель муфтия Дагестана Магомедрасул Саадуев. Он не менее известен в мусульманской среде Дагестана, чем семья шейха Саида-эфенди Чиркейского. Как уже сообщало », Саадуев рассматривался как наиболее вероятный имам мечети «Ан-Надирийя». То, что имамом давнего оплота салафитов «двигали» именно Саадуева, объяснялось, помимо указаний властей, еще и тем, что настоятель главной мечети Махачкалы одинаково уважаем как последователями суфизма, так и «чистого ислама». Одно время Саадуев даже состоял во Всемирном совете мусульманских ученых (ВСМУ) — сугубо салафитской структуре, возглавляемой идеологами «Братьев-мусульман» Юсуфом Кардави и Али Карадаги. Отношения Саадуева с ВСМУ закончились, как только ДУМ Дагестана отозвало Саадуева из мечети на Котрова и заявило о своем фактическом отступлении из этого скандально известного прихода. Как передали корреспонденту EADaily источники в суфийских кругах республики, после этого Саадуев публично заявил, что больше не желает иметь ничего общего с людьми Кардави и Карадаги. 1 декабря прошлого года, почти сразу после окончания «котровского противостояния», Саадуев был назначен первым заместителем муфтия Дагестана. Глава и шейх не поняли друг друга До сих пор точно не ясно, была ли связь и какая именно между войной за мечеть на Котрова, кадровыми пертурбациями с Саадуевым и его публичным разрывом отношений с организацией Кардави-Карадаги. Но, как передают дагестанские эксперты, после неудачи с мечетью на Котрова между муфтиятом Дагестана и административным аппаратом Дагестана возникла пусть и незаметная с виду, но значительная брешь. Саадуев, как и другие сотрудники ДУМ Дагестана, полагал: вся история с мечетью на Котрова была заранее спланирована в дагестанских верхах. Сценарий предполагал как-то, что Саадуеву не дадут стать имамом, так и вообще то, что ДУМ Дагестана капитулирует в этом приходе, а в итоге предстанет перед народом в совершенно дискредитированном виде. Позже руководители движения — в основном мусульманская суфийская интеллигенция — решили сохранить Саадуева в предвыборных списках, но убрать из первых номеров. Немалую роль в этом сыграла реакция властей на неожиданную фронду духовенства. 19 апреля на проходившей в Махачкале конференции некоммерческих объединений Рамазан Абдулатипов высказался как против выдвижения Саадуева кандидатом в депутаты Народного Собрания, так и вообще против активного участия дагестанского духовенства в политике. ««Если я начну заниматься религией, шейх Магомедрасул не поймёт меня. И если шейх Магомедрасул начнёт заниматься политикой, я не пойму его», — заявил глава Дагестана. По мнению местной газеты «Свободная республика», Абдулатипов «недвусмысленно дал понять», что не желает видеть в политике представителей духовенства, считая, что «духовенство должно заниматься своими делами, а светская власть — своими». Несколько позже сентенцию Абдулатипова озвучил своими словами его советник Деньга Халидов. Выступая перед студентами Дагестанского госуниверситета, Халидов заявил о нежелательности «использования мобилизационных и лоббистских возможностей» ДУМД для «поддержки неподготовленных кандидатов», претендующих на разные должности во власти. О движении «Народ против коррупции» Халидов сказал так: вопрос об участии этого движения в выборах в республиканский парламент должна решать Москва, которой стоит обратить внимание на то, что в списках НПК есть некомпетентные в политике люди вроде Магомедрасула Саадуева. «Если ведомое большинство поддерживает некомпетентного кандидата, власть должна сказать свое принципиальное слово», — заявил Деньга Халидов. Определение сторонников НПК как «ведомого большинства» следует из определения Халидовым ДУМД как организации с «мобилизационными и лоббистскими возможностями». Из этого логически вытекает, что такая ситуация недопустима для Дагестана, и потому светские власти должны использовать максимум административного ресурса для того, чтобы «Народ против коррупции» не дошел до финальной черты. С той же самой речью Халидов потом выступал в Москве, на проходившем 28 апреля в Общественной палате круглом столе «Роль и значение суфизма в возрождении традиционных духовных ценностей российских мусульман». Свои (точнее исходившие из высших кругов Махачкалы) тезисы Халидов в Москве озвучил сразу же после доклада Абдуллы Ацаева, посвященного тому, что следование канонам суфийского ислама — это для Дагестана залог создания у мусульман республики гражданского патриотического сознания. Кризис инструментария Отторжение у Махачкалы вызвали не исходившие от лидера НПК апелляции к исламу и его влиянию на гражданское сознание. Власти Дагестана, решившие поставить «Народу против коррупции» в плане выборов административные «рогатки», руководствуются следующими стратегическими соображениями. Во-первых, сразу было заметно, что за «Народом против коррупции» стоит мусульманская интеллигенция и мюриды суфийских устазов. Лидер НПК Магомедхабиб Тажудинов — бывший ректор Дагестанского теологического института. Во-вторых, суфии в Дагестане — мощная общественная сила, которая и в самом деле обладает мощными мобилизационными ресурсами. В случае резкой конфронтации между действующими светскими властями и суфиями, исход будет явно не в пользу светской вертикали. Исходя из этих соображений, между светскими властями и суфийским духовенством с 1990 годов следует договоренность взаимного невмешательства. Как пример, предыдущий муфтий Дагестана Саидмухаммад Абубакаров и суфийский устаз Саид-эфенди Чиркейский никогда не вмешивались в избирательные процессы в республике и своим примером демонстрировали ту же модель поведения своим последователям. В народе эту суфийско-светскую договоренность еще называют «пактом о ненападении». Намерение суфиев включаться в политику заставило власти Дагестана думать, что одна сторона выходит из «пакта о ненападении». В-третьих, ситуация позволяет миллионным суфийским массам преобразовать возможности муфтията в реальную политическую партию, а потом использовать по максимуму ресурсы и влияние ДУМД как политические потенции этой партии. Как уже упоминалось выше, действующее законодательство позволяет участвовать имамам и муфтиям в светской политике. Не существует никаких формальных препятствий для того, что имамы, суфийские интеллектуалы или просто влиятельные мюриды в качестве частных лиц самоорганизовались в свою партию и потом пошли в составе этой партии на выборы любого уровня. Это право дают им и дагестанские законы, и Конституция РФ. Дагестанские власти воспринимают движение «Народ против коррупции» именно как зарождение такой партии, сугубо светского движения. В Махачкале резонно полагают, что чисто суфийская изначально партия может в перспективе притянуть к себе голоса сугубо светского электората. Даже того, который изначально к ДУМД относится негативно, вроде молодого поколения дагестанских коммунистов. Атеистически настроенный дагестанец, в случае чего, выразит солидарность с условно «суфийской» партией как со свежей оппозиционной чисто светской силой. В другой ситуации у дагестанской вертикали не было бы резона ставить барьеры «Народу против коррупции». С участием в дагестанской политике местных справороссов или жириновцев дагестанская «Единая Россия» давно и прочно согласна. Но это согласие обусловлено тем, что у властей есть давний и проверенный инструментарий по взаимодействию с ЛДПР и «Справедливой Россией». Для других политических акторов, вроде «Народа против коррупции», этот проверенный инструментарий, увы, не годится. К большому сожалению для Махачкалы, в 2016 году дали сбои опробованные ранее сценарии по сглаживанию конфликтов и противоречий через уверенный «ход конем» — выдвижение в Народное собрание Дагестана «Единой России» и практически гарантированную победу этой партии. Несмотря на то, что социологические данные показывают по Дагестану проедроссовскую ориентацию электрорального большинства, в реальности это большинство может повести себя иначе. Как пример — затянувшаяся более чем на полгода ситуация в Буйнакске, которой ранее был посвящен целый ряд публикаций . Выйти без потерь из буйнакского клинча Махачкале более-менее помогли только неизбирательные меры — прямое и бескомпромиссное применение административного ресурса. Но применение в бывшей столице Дагестанской АССР таких методов дало и обратный эффект: благодаря широкому освещению ситуации с выборами в городе, дагестанцы со всей республики поневоле «примерили Буйнакск на себя» и оценили, во что такой сценарий может обойтись им самим. А именно — в ситуации с Буйнакском люди увидели, что можно переиграть непопулярную в народе власть. Но вместе с этим, переигранная власть пришлет «ответку», вплоть до силовых мер воздействия. Это, по мнению людей, показывает, что действующая в республике вертикаль пока не умеет и не привыкла проигрывать. Само собой разумеется, что такие народные умозаключения не прибавляют популярности дагестанской «Единой России». » В предыдущие годы, когда конкурентами дагестанских «медведей» были давние партнеры по выборам, вроде ЛДПР, эсэров и яблочников, Махачкале удалось бы добиться запланированного результата по нужному числу нужных мандатов на нужном уровне. Но внезапная активизация ранее не заявлявшего о себе движения «Народ против коррупции» (которое существует с 2013 года), да еще с мощной подпиткой в виде суфиев, заставляет переписывать весь сценарий заново. Поскольку времени катастрофически мало, рассуждают местные эксперты, Махачкале остается только апеллировать к пресловутому административному ресурсу. Как говорят эксперты, есть еще один способ: добиться договоренностей с руководством ДУМ Дагестана, чтобы наиболее активные и влиятельные суфии вышли из политической игры. Переговоры власть будет вести с главой ДУМ Дагестана муфтием Ахмадом Абдуллаевым. Но абсолютно нет гарантии, что слово муфтия повлияет на других суфиев из «Народа против коррупции». Ахмад-хаджи Абдуллаев в муфтияте — не единоличный автократ, а компромиссная фигура, выбранная именно в качестве таковой после гибели в 1998 году предыдущего муфтия, Саидмухаммада Абубакарова. Сама структура муфтията не предполагает, чтобы муфтий решал единолично дела всех суфиев Дагестана. Решающее слово остается за коллективными органами — Советом алимов, меджлисами разных уровней и т. К слову, ранее демонстрировавший отстраненность от дрязг светской политики Ахмад-хаджи Абдуллаев стал показывать, что в плане Дагестана он далеко не со всем согласен с властями. Поводом к фронде муфтия стало опять же поведение светских властей. В январе 2016 года газета «Черновик» организовала интернет-голосование за звание «Народный президент Дагестана». Как пишут дагестанские СМИ, на втором этапе голосования — с 4 по 11 февраля — муфтий республики набрал 1309 голосов, то есть в 436 раз больше, чем Рамазан Абдулатипов, набравший на этом этапе 3 голоса. В ходе следующего этапа с 11 по 18 февраля муфтий собрал 2543 голоса — в 31 раз больше, чем Абдулатипов, набравший 81 голос. В ходе четвертого этапа с 18 по 25 февраля муфтий собрал 5311 голосов — в 11 раз больше Абдулатипова. На последнем этапе муфтий собрал 13427 голосов — в 353 раза больше дагестанского лидера. Итого исход был такой: почти 23 тысячи голосов — у Ахмада Абдуллаева, а у Рамазана Абдулатипова — 617. Следствием этой реакции, в частности, стала вышедшая 14 февраля на РГВК «Дагестан» передача, где близкий к властям Дагестана тележурналист Алексей Казак предложил возложить на ДУМД социальную нагрузку в виде добровольно-принудительного отчисления части пожертвований на нужды дагестанской «социалки». В ДУМД резонно сочли, что этот эфир не мог выйти без «заказа» со стороны махачкалинского «Белого дома», саму телепередачу оценили как провокацию, а поведение молодого журналиста Казака — как хамство. К реакции ДУМД на «социальный» эфир прибавилась память о других эпизодах взаимоотношений властей с религиозной сферой. В частности, уже упоминавшееся «котровское противостояние» и более мелкие эпизоды вроде публичной фразы Абдулатипова: «Бросайте ваххабитов в реку, я сам за все отвечу! » В текущей ситуации, сочли в ДУМД, заявления вроде абдулатиповского могут привести только к ответным реакциям джихадистов вроде убийств суфийских имамов или терактов. Помимо этого, в ДУМД указали, что слова главы Республики Дагестан фактически ниспровергают действующий в республике с 2011 года режим салафитско-суфийского диалога. В статье «Предвыборный газават», на дагестанском сайте «Годекан», говорится: дальновидно избрав своей предвыборной платформой борьбу с коррупцией, организовавшиеся вокруг «Народа против коррупции» сторонники ДУМД нашли одновременно и живой отклик у населения, и весьма действенный способ нейтрализовать возможное противодействие со стороны руководства республики. Договоренности, пусть и формальные, необходимо соблюдать. В случае если противодействие со стороны республиканского руководства все же возникнет, то в обществе сразу начнутся различные спекуляции и интерпретация действий власти как нежелание искоренять коррупцию в своих рядах. Такие спекуляции могут сформировать негативное отношение избирателей к политическим партиям, поддерживаемым руководством республики на выборах в Народное Собрание РД: «Единой России», ЛДПР, КПРФ, эсэрам, «Правому делу». Именно об этом говорилось выше, когда упоминался проверенный инструментарий взаимодействия власти с определенными партиями. Упомянем еще раз: этот набор, в силу ограниченности спектра партий, для новых течений не подходит. Применять к «Народу против коррупции» инструмент, рассчитанный на ту же ЛДПР, — это все равно, что чинить очки гаечным ключом. Нельзя не согласиться с другим выводом статьи: с учетом того, что явка избирателей в ходе муниципальных выборов в 2015 году даже официально не превысила 60% избирателей, а также с учетом высокой активности и четкой координации действий сторонников ДУМД, доля полученных партией «Народ против коррупции» голосов может достигнуть 25%. «С учетом того, что все политические партии в Дагестане (кроме «Единой России») в среднем сумели получить в минувшем году не более 10% голосов избирателей, можно предположить, что партия «Народ против коррупции» имеет достаточно твердые шансы стать второй по численности партийной фракцией в Народном Собрании Республики Дагестан. «В случае начала официальной предвыборной кампании, представители ДУМД могут стать как минимум третьей силой в Народном Собрании РД, о чем можно судить на основе результатов муниципальных выборов в 2015 году», — говорится в статье. В теории, у власти есть еще один ресурс для преодоления внезапно проснувшегося суфийского сопротивления. Имеется в виду четвертая модель выборов в Народное Собрание, о которой ранее EADaily. Но даже эта «американская» модель дает потенциальным избирателям НПК пространство для действий. Чтобы эта модель работала, выборщикам из региональных отделений «Единой России» надо за кого-то голосовать. Кроме этого, коллегии выборщиков, согласно регламенту дагестанских единороссов, будут формироваться из максимально широкого круга населения: молодежи, женщин, заслуженных работников и т. Жесткая модель выборов, конечно, ограничивает степень народного волеизъявления, но не может лишить свободы выбора всех людей без исключения. Это учитывают и в администрации Рамазана Абдулатипова. К сожалению, в Дагестане нет ни одной политической партии, которая реально борется с этим уродливым и съедающим все структуры власти явлением - коррупцией. Да и в остальных вопросах они страшно далеки от народа. Чтобы стать депутатами претенденты готовы идти в любую партию, порой самых противоположных программ. Потому беспринципность и является характерной чертой депутатского корпуса Народного Собрания. В этой ситуации партия "Народ против коррупции" - реальная сила, чтобы занять даже большинство депутатских мест. Ее электорат имеет свою специфику - это огромное количество населения, собираемое на пятничные молитвы во всех мечетях. Само название партии привлекательна и близка подавляющей части населения республики. Вопрос только в том, сумеют ли депутаты от этой партии найти ту грань, которая отделяет религию от государства (политики) и придерживаться этой линии, не переходя границу. У них не было иного выбора, кроме как принять вызов властей брошенный им в лицо. Суфии- за себя, а народ и избиратель с боку- припёку- страждущий зритель."!! Афиша гласит:-"Спасение бедного пакъира -Демоса от тирании -Злого Кратоса"! Устоят ли эти депутаты против порой чрезмерных и резких требований, свойственных людям, собираемых на собрания. Не суфии породили эту власть в Дагестане и не они пустили главного Козла в огород. Ждёт выхода артистов и начала спектакля: цветные шары выставлены, знамёна развеваются разные: красные, белые, синие, голубые, жёлтые, зеленые, есть даже чёрные. С другой стороны, сумеет ли партия предложить кроме названных и других ярких и чистоплотных кандидатур. Они никогда никому и ничего "не бросают", а всего лишь увещевают, убеждают, призывают, пытаются облагораживать нравы людей. Не их вина, что Козельск так объелся капусты, что начал везде громко пукать, вонять и за три года переродился в осла. Зачастую под овечьей шкурой может скрываться такой хищник, который нам с вами и не снился. Но ясно одно, в таком состоянии, как сегодня, Дагестаном управлять нельзя. Если Глава называет подчиненных козлами и коррупционерами, нам с вами остается только верить этому, ( поскольку никто из них и не возразил), и требовать, чтобы в республике навели порядок. Эту политическую ситуацию спровоцировали сами власти и их козлиная роготость, воронья жадность на падаль и ослиная упёртость. Или власть должна сама себя исправить, улучшить, что мало вероятно. Уберите козлов и коррупционеров и поставьте во главе всех структур людей нормальных. Что теперь толку от того, что власти вновь пытаются показать народу свои рога- выпускают в народ некоего деньга, который известен с начала 90-х годов, как рупор самых отъявленных ваххабитов и в своё время очень тесно сотрудничал с ними и призывал их. В СМИ и ютубе полно материалов о его агит пробегах вместе с ваххабитами Дагестана и Чечни. Если ОМОН не оцепит этот театр абсурда и не зачистит подъезды к сцене и трибуне новейшей истории Дагестана. Это не суфии его выдвинули во власть, а выдвинули сами вахабиты оседлавшие эту власть в республике. Козёл любит и ест капусту, а капуста плод чужого труда и у капусты есть свой хозяин, и этому хозяину принадлежит огород и капуста, где пасутся эти "козлы и казнокрады"! Властям м Меньше надо было языком трепаться и разыгрывать из себя святого Юпитера и волховать с "святым семейством" и устраивать с ними показушные "тайные вечеря" с трапезами "освещения и посвящения". Теперь они, когда сами оказались во власти ,вдруг стали "государственниками?
21-02-2019

Рецепт для потенции грецкий орех изюм мед, отвары и настойки для повышения потенции. Типаж Татьяны – Достаточно посмотреть в глаза Татьяне, чтобы понять, каким был взгляд нашей праматери Евы: в них страстность солнечных лучей. Подкарауливает жертву, как ее тотемное животное – рысь. Взрослея, производит впечатление человека, обладающего каким-то тайным знанием, читающего книгу жизни. Характер имени Татьяна – Татьяна упряма, властна, целеустремленна, не терпит возражений, порой деспотична. Потенция личности колоссальна, однако по свойствам своего характера не всегда используема. Это очень эмоциональный, артистичный человек с огромным обаянием. Дружить предпочитает с мужчинами, рядом с которыми обычно становится более мягкой и женственной. Чаще всего Татьяна довольно общительна и коммуникабельна, хотя не очень-то считается даже с близкими. Верность в ней соединяется с чувством собственного достоинства. Психика Татьяны – Интроверт, не поддается влиянию, обладает невероятной памятью. Мягкий романтизм и чуткость к жизненному порядку, стремящемуся к гармоничному устроению, обрели у Татьяны яркую и подчеркнутую форму. В мужском обществе преображается – становится оживленной, обаятельной, кокетливой. Цвет имени Татьяна – Багряный, голубой, интенсивно-красный, сочетание серо-сиреневого с розово-красным, коричневый, красный. Камень-талисман Татьяны – Рубин, гелиодор, тигровый глаз. Иногда ее активность перерастает в излишнюю импульсивность и порывистость, что может осложнить ей жизнь. Наиболее благоприятно, когда Татьянина подвижность сочетается с чувством юмора, чему, кстати, немало способствует общая энергетика имени. Ее общительность и активность значительно выше среднего уровня. Верный путь завоевать ее сердце – отправиться с нею в турпоездки и дать понять, что это и ваша страсть. Она точно представляет, что ей нужно в жизни и не выносит возражений. Татьяна – человек не примитивный и принимает жизнь такой, какая она есть, не питая иллюзий. Татьяна Владимировна – человек более спокойный и одаренный. Это позволяет ей избежать доброй половины конфликтов и недоразумений. Интеллект довольно высок, но всегда направлен на решение практических задач. Благодаря миловидности и обаянию может склонить на свою сторону не только близких. Ей кажется, что она имеет право распоряжаться нравственными принципами и менять их по своему усмотрению. Ей хочется открыть свою душу, поделиться проблемами. В постели она бывает агрессивна, легко возбуждается, проявляет инициативу. Татьяна Борисовна – заботливая мать, брак ее благополучен, а Татьяна Михайловна – самая спокойная из всех Татьян. Ее поступки, как правило, резки, но о впечатлении, которые они производят, Татьяна не беспокоится – важен результат. Она не прочь посочувствовать вам, однако если вам нужно ее содействие, то логичнее апеллировать не к ее чувствам, а к логике и расчету. В ласках мужчины ожидает покорности, некоторой подчиненной восхищенности. У нее очень чувствительное тело, особенно грудь и нижняя часть спины. Судьба Татьяны – Татьяна – женщина, излучающая свет. Трудно переносит однообразие, поэтому посещает спортивные секции, хореографический кружок, курсы рукоделия. Родителям трудно уследить за этой подвижной девочкой, хотя непослушной назвать ее нельзя. Сильная воля, решительность в сочетании с высокой восприимчивостью, даже легковерием, не всегда способствуют добрым отношениям с друзьями или в семье. Предчувствует, отгадывает, обволакивает вас своим обаянием. Она едва ли ради сострадания к вам поступится своими интересами. Во время близости Татьяна стремится насладить только себя. Таня – эмоциональный ребенок, практична и принципиальна, умеет постоять за себя. Но Татьяна редко жалеет о чем-нибудь и исправлять последствия не склонна. Здоровье Татьяны – У Татьяны хрупкие кости и очень “впечатлительный” желудок. Поэтому нередко видит в партнере лишь инструмент для удовлетворения своей страсти. Ей близки Сергей, Игорь, Артем, Владимир, Николай, Эдуард и Иван. Она обычно хорошая хозяйка, хотя редко удовлетворяется одной этой ролью. Брак и семья Татьяны – У Татьяны несколько гипертрофировано чувство собственности, которое порой воспринимается ею как любовь. Ей следовало бы больше жить интересами близких, а не устраивать скандалы без особого повода. Дети относятся к ней настороженно, для них она – строгая мать. У Татьяны мало подруг, в отношениях с окружающими преобладает прагматизм. Устроив свою жизнь, Татьяна старается не менять ее, ценит устойчивость и стабильность. При необходимости она становится размашистой, не очень стесняющейся в средствах. История и значение имени Татьяна – Имя Татьяна (стар. Она любит одерживать победу над сильными мужчинами: Анатолием, Валерием, Иваном, Олегом и Сергеем. Татиана) происходит от латинского “Татиус” – имени сабинского царя. Маловероятен удачный брак с Вячеславом, Геннадием, Кириллом, Станиславом или Филиппом. Музыку, творения искусства она воспринимает очень поверхностно, хотя и случается, что-то затрагивает ее глубоко. Сабины – италийские племена, часть которых жила на холмах Рима. Умеет хорошо готовить, квартиру содержит в образцовом порядке. Карьера и бизнес – Татьяна живет по принципу: “Счастье человека – в его руках”. По другой версии, имя Татьяна древнегреческого происхождения, от слова “татто” – устанавливать, определять. Нравится переставлять мебель и обновлять обстановку в квартире. Реализация в обществе у Татьяны – Нередко Татьяна талантлива, артистична. Ее деятельная натура и большое самолюбие жаждут успеха и общественного признания. Строгая исполнительница собственного, себе заданного стремления. Имя означает устроительница, учредительница, повелительница, устанавливающая, поставленная, назначенная. Он был тайным христианином и воспитал дочь преданной Богу и церкви. Лучшее применение своим богатым чувствам и страстям она находит на сцене. Имя яркое, хорошее и красивое, хотя и не очень блестящее и выдающееся. ИМЕНИНЫ И СВЯТЫЕ ПОКРОВИТЕЛИ ТАТЬЯНЫ Татиана Римская, дева, диакониса, мученица, 25 (12) января. Достигнув совершеннолетия, Татьяна не стала выходить замуж, а все свои силы отдала церкви. Оно предполагает в своей носительнице личность крупную и мужественную. Она была поставлена диаконисой в одном из римских храмов и служила Богу, в посте и молитве ухаживая за больными и помогая нуждающимся. Ее привели в храм Аполлона, чтобы принести жертву идолу. Скромное внимание и красочная выразительность соединились в этом звучании. Есть в нем некая решительность и самоуверенность – словно слышится звук (ТА-) мягких, но (-ТЬЯ-) отчетливых (-НА) шагов. Татьянами были три процента крестьянок и лишь один – дворянок. Она помолилась – и внезапно произошло землетрясение. Идола разнесло на куски, а часть храма обрушилась и придавила жрецов и язычников. Бес, обитавший в идоле, бежал с воплем – все видели пронесшуюся по воздуху тень. После жестоких истязаний палачи выкололи Татьяне глаза, но она терпела и молилась за своих мучителей. Господь внял ее молитве – и услышан был Глас с неба, обращенный к мученице. Тогда восемь палачей уверовали во Христа и пали к ногам Татьяны, прося отпустить им грехи. Ее раздели донага, били, а потом стали резать лезвиями ее тело. Но из ран вместо крови истекло молоко и в воздухе разлилось благоухание. На суд следующим утром она пришла совершенно здоровой и еще более сияющей и прекрасной, чем прежде. Пораженные мучители привели Татьяну к капищу богини Дианы, чтобы она принесла жертву этой богине. И вдруг раздался оглушительный удар грома – и молния испепелила идола и жрецов. И вновь к ней в темнице явились ангелы Божьи и исцелили раны. На следующий день Татьяну привели в цирк и выпустили на нее голодного льва. Но лев не коснулся святой и стал кротко лизать ее ноги. – Танька Ростокинская – девица-разбойник, смелая владелица целого края,- в елизаветинские времена родилась и выросла в Ростокине, узловом пункте на большой дороге, среди богатых поместий и непроходимого бора. Татьяну бросили в огонь, но и огонь не повредил мученице. И настолько была знаменита эта атаманша, что слава ее выплеснулась на страницы популярного в слыли разбойничьими пещерами и логовищами. Бек, Догилева, Доронина, Друбич, Дьяченко, Житкова, Кузьминская, Лаврова, Лазарева, Лиознова, Маркова, Мещеркина, Морозова, Овсиенко, Острягина, Пельтцер, Самойлова, Снежина, Скороходова, Шмыга. Бек и потенция. Ученые установили, что для предупреждения проблем с эрекцией половые органы мужчины должны в полной мере получать из крови кислород. Витамин E (альфа –токоферол) является уникальным помощником кровяных телец в транспортировке кислорода, он активизирует весь процесс, защищая его от окисления. Благотворное действие витамина Е распространяется и на передние доли гипофиза, под контролем которого находится половая эрекция у мужчин. Т.е., обеспечивая свой рацион продуктами содержащими витамин Е, вы сможете поддержать и значительно усилить потенцию. В диете беременной женщины отсутствие этого витамина может спровоцировать гибель плода. Таким образом, если вас волнует вопрос, как усилить потенцию и предупредить проблемы с эрекцией, употребляйте продукты богатые витамином Е ежедневно. Эта рекомендация касается жителей крупных городов, таких как Москва, Санкт-Петербург и других, в которых из-за делового образа жизни люди потеряли привычку следить за тем, что они употребляют в пищу.
Сердечно сосудистая система и потенция | Элеутерококк потенцию


Notice: Undefined variable: ibv in /home/admin/web/a1.cpa-pachka1.ru/public_html/engine/engine.php(2263) : eval()'d code on line 426
Карта сайта
54.146.227.92
Начать новую тему   Ответить на тему    Торрент-трекер Поиск-Club -> Бек и потенция Часовой пояс: GMT + 3
Страница 1 из 1